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「当下其寒」之四字,当在「必心下坚」之下,文义始属。酸入肝,焦苦人心,甘入脾,脾能伤肾,肾气微弱,则水不行,水不行,则心火气盛,则伤肺,肺被伤,则金气不行,金气不行,则肝气盛,肝气盛,则肝自愈,此治肝补脾之要妙也。

其人死已,身色青,则阴未离乎体,故知阴气后竭也,身色赤,腋下温,心下热,则阳未离乎体,故知阳气后竭也。卫阳犹或抱阴,客阳则专于攻阴,故津液四射,而为小便利,为大汗出。

 今反不能食,到后经中,颇能食,复过一经能食,过之一日当愈,不愈者,不属阳明也。风之为病,非伤于卫,即浸于荣,故当半身不遂,谓半身之气伤而不用也。

复以浸淫疮喻之,若从口起而流向四肢者,是邪从内发于外,泄而不进,故可治;若从四肢起,流入口者,是邪由外入于内,进而不泄,此藏气伤败,故不可治。病者,身热足寒,颈项强急,恶寒,时头热,面赤,目赤,独头动摇,卒口噤,背反张者,痉病也。

若发之微,则出之缓,缓则风湿俱去矣。 曰:虚则为人乘,实则乘人,寸口脉微,尺脉紧,其人虚损多汗,知阴常在,绝不见阳也。

「此为晚发,水停故也」二句,与上下文义不属,当是衍文。假令汗出已,腹中<目录>卷二\伤寒论注正误存疑全篇太阳病,二日,反躁,反熨其背,而大汗出,大热入胃,胃中水竭,躁烦,必发谵语,十余日,振憟自下利者,此为欲解也。

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