疮口不敛，盖因脓水散溢而溃烂也。 关开即不用茯苓、牛膝、车前而水亦下；关闭则车前、茯苓用至无算，抑莫之如何矣。
又曰∶脉者，元气也。痰遮气道，故令人喘。
表证未罢而误下，表邪乘虚而入里，当作结胸，则仍属太阳经，今不胸满而腹满，是邪已入太阴经；然但腹满时痛，尚非大实之痛，故但用桂枝以安太阳，倍芍药以和太阴。 盖病不单来，杂揉而至，故其用药，亦兼该也。
故肾经受邪，则下焦之火气郁矣，郁则水精不得四布，而水聚矣，火郁之久必发，则与冲脉之属火者同逆而上。喻嘉言曰∶治水以实脾为先，不但阴水为然。
羌活驱散风邪，得当归不至燥血；姜黄能攻痹血，得赤芍足以和肝；复用甘草调之，取其味平也。 黄、人参补气，熟地、芍药补血，乌梅、五味敛耗生津，天冬、麦冬泻火补水，茯苓淡以利湿，甘草甘以和中，湿去气运，则脾和而思食，津生而燥退矣。
八味丸用泽泻，寇宗谓其接引桂附，归就肾经，李时珍曰∶非接引也，茯苓、泽泻，皆取其泻膀胱之邪气也。苏伊芳举曰∶血既妄行，迷失故道，不去蓄利瘀，则以妄为常，何以御之。