程应旄曰：虽曰阳邪内陷，然「阴阳」二字从虚实寒热上区别，非从中风伤寒上区别。方有执曰：发热不渴，寒胜也，故以服汤已而渴，为寒去欲解，大意与上条相彷，故程知曰：此明水寒未解，治宜小青龙也。
是故厌小而疾薄，则发气疾，其开合利，其出气易；其厌大而浓，则开合难，其气出迟，故重言也。然其心下□满痛之杜任曰：十枣汤惟壮实者宜之，不宜轻用。
盖阳明主水谷，风能食，阳能化谷也；寒不能食，阴不杀谷也。 ”此与启玄子注真心神灵之宫室相孚，以心系并脊膂贯脊髓，正当七节之间也。
太阳病，表未解而下之。荣气专精，统血而行脉中，其体固密而属阴，邪之犯也难，故其犯之也，则无汗，为实邪。
由此推之，得表未和，然后汗之，当以桂枝汤和之，自在言外矣。人之死生，关于呼吸间，余何敢师心自用，而HT为也，古称用药如用兵，然齐步伐，肃部伍，坐作进退，刺杀攻击，一定而不乱者，法也，胡可废也。
脾胀者，善哕，四肢烦，体重不能胜衣，卧不安。 ”是以治痰必先利气者，谓痰之所从来，皆由七情郁结，气道不清，气积生涎，今利其气，使郁结开而气道畅，抑何痰饮之有？