筋之初着于邪，则筋屈不得伸，若久居其间而不退，则发为筋溜。 凡五味必先入胃，而后各归所喜攻之脏。
淫气者，阴伤则阳胜，气逆为患也。 人活天地之气，天道有恒，故不朽；人心无恒，损伤真气，故病故死。
凡见阴气上腾诸症，不必延至脱时，而始用回阳，务见机于早，即以回阳镇纳诸方投之，万不致酿成脱症之候矣。病之浅深轻重，固是不同，总不外乎六经。
乾坤交媾，化生六子。气逆于上，则或为疼痛，或为眩仆，而成顶巅之疾也，一曰气逆则神乱，而病为巅狂。
此二法似用后者为便。 生病而异者，由夫阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名。
使非大剂参、熟或七年之艾破格挽回，又安望其复真气于将绝之顷哉！倘不能察其表里，又不能辨其虚实，但以风之为名，多用风药，不知风药皆燥，燥复伤阴，风药皆散，散复伤气，以内伤作外感，以不足为有余，是促人之死也。 会则病作，晏则因邪之日下也。